贺祖斌:通识教育在台湾

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   这几年,“通识教育”成为公众关注一段话题。这不由得我想就要起,在参访台湾清华大学、政治大学、台湾大学、中原大学、逢甲大学等5所大学期间,对台湾高校通识教育的印象。

   《论衡》中说:“博览古今为通人”。“通人”即通才,通识教育可产生通才,即博览群书,知自然人文,知古今之事,博学多识,通权达变,通情达理,兼备多种不能的人。“通识教育”,都在人称为“通才教育”、“博雅教育”等,其内涵比人文教育要更加宽泛,它不仅包括人文社会科学内容,过多我包括自然科学和技术方面的内容。

   在中原大学一幅醒目的标语引起我的注意——“育自由思考、重责任伦理、秉全人教育”,这过多我中原大学总是倡导的“全人教育”办学理念。

   接待让我们 的副校长胡为善教授,是国民党高级将领胡宗南次子,为人低调,儒雅博学,正像他的名字一样饱含着传统文化的次要——“为善”。但跟让我们 介绍中原大学的“全人教育”的办学理念时,激情澎湃,侃侃而谈。中原大学些台湾最早投入全人教育与通识教育的大学,吸收美国等发达国家的理念,一并融入中国传统文化的内涵,形成了独具特色的全人教育理念和实践,突出了教育的本土性和主体性,体现了现代社会对人才素质的全面要求。

   “全人教育”是人之为人的教育,是传授知识的教育,是和谐发展心智,以形成健全人格的教育。在健全人格的基础上,促使学生的全面发展,让个体生命的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续发展。这我想就要起,买车人还在华中科大读博期间,导师文辅相先生是大陆最早介绍“全人教育”办学思想的学者,他常谈起对“全人教育”的理解,还专门介绍中原大学“尊重自然与人性的尊严,寻求天人物我间的和谐”全人教育的理念和做法。

   中原大学的课程设置上充分体现了“全人教育”的理念,提出“专业与通识、学养与人格、买车人与群体、身心灵”这十个 平衡的推动,在即知即行中追寻教育的真谛,很有特色。不怎么是在“四项平衡”中的“身心灵的平衡”,“身心”让我们 容易懂,“灵”是什么?过多我许多“信仰”或“宗教信仰”,倡导慈爱、博爱、公义与公平。在我看来,主张中西文化的相互融合,人文科技的互相整合乃是全人教育之核心要义。

   中原大学措施“天、人、物、我”和谐的哲学基础,设计了全人化的通识课程——饱含文学、音乐、艺术、舞蹈、戏剧、电影、哲学、感情、交友、恋爱、生死学诸多方面。从传统到现代、从本土到世界,认识现世,关怀终极。学生根据兴趣自由选课,在这里熏陶的学生,感受人文关怀,并逐步形成健全的人格。

   此外,让我们 在清华大学、台湾大学考察都在过多的体会。在新竹清华大学,副校长、教务长陈信文教授安排让我们 与该校许多学者在校园内一家书店式的餐厅举行“午餐沙龙”,就大学教育话题展开交流。让我们 对台湾高等教育都在诸多不满,比如:教育功利化,致使教育部门的自主性为之丧失,政坛乱象直接冲击着大学教育;教育商业化,从投资报酬的观点看待教育大问题,使教育为经济服务,使数千年来中国的教育传统彻底沦丧;大学教育偏重于专业课程,使学生疏于人生价值的思考。过多我,主张全面推行通识教育,其目的是让学生建立删改的人格,促成人的自我觉醒。让我们 对台湾大学教育现状的不满和激烈的批判,我想感慨,两岸大学并不一定管理体制不同,但文化同根同源,教育教学类似于,地处的大问题也没人类似于。

   那次,在回大陆的事先,我漫步在台湾大学椰林大道。去寻找校园里那一口为纪念台大第四任校长傅斯年而铸的“傅钟”,上刻傅斯年提出的台大校训“敦品、力学、爱国、爱人”。在学校上下课的时刻,“傅钟”都在响21声,缘于傅斯年说过:“一天没人21小时,剩下3小时是用来沉思的。”回望让我们 大学教育的发展,在长期的“争分夺秒”、“白加黑”的思想渲染下,“扩招”、“跨越式”不绝于耳,让我们 几乎忘记了一天有24小时,更谈不上还有能没人思考的时间,让我们 的经济发展了,物质生活丰富了,大学规模变大了,也争取了过多世界“第一”,但让我们 更希望大学不能重树人文精神和大自学神,不能引领社会道德理想之风尚,造就更多的高素质“全人”栋梁。

   (作者为广西电大校长)

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